«até mil» e «até três mil»
O narrador estima duas concentrações sucessivas em combate. Sugerem capacidade de convocação e resistência. Não devem ser somadas: puderam participar as mesmas pessoas, e as quantidades não procedem de um censo.
Proteína, permanência e território
Habitar de forma permanente o Vale de Aburrá exigia articular cultivos, reservas e acesso a distintos ambientes. O milho e os feijões forneciam proteína vegetal; os preás (curíes) e, segundo a interpretação do Proyecto AD, parte dos cães mencionados por Sardella ampliavam as possibilidades alimentares. A crônica de 1541 descreve provisões abundantes, mas não permite calcular a contribuição de cada alimento para a dieta.20, 166
Os registros modernos permitem reconhecer outros animais que habitam ou foram documentados no território: aracuãs (guacharacas), jacus (pavas), inhambus (tinamúes), tatus (armadillos), cutias (ñeques) e duas espécies diferentes de paca (guagua), além de peixes de rios e quebradas. O monitoramento por armadilhas fotográficas da Área Metropolitana e do Instituto Humboldt, os estudos de Envigado e os inventários aquáticos oferecem uma base verificável para investigar essas possibilidades. Sua presença durante as amostragens não demonstra por si só captura ou consumo pré-hispânico.167, 168, 169
A pesca conecta essa diversidade com memórias mais próximas. O testemunho familiar de sabaletas levadas para casa por volta de 1988, a partir do trecho do atual Parque de las Aguas, situa uma prática doméstica no rio Aburrá. As fontes científicas do Porce trazem o contexto biológico, com um alcance regional que deve ser precisado em cada caso.170 Para compreender o quanto esses recursos sustentaram as populações antigas são necessários vestígios animais datados, dados de abundância, sazonalidade e análises da dieta. Ler o testemunho e suas referências.
Uma hipótese histórica · Aburrá, 1541
Os «cães mudos»: uma possível reserva de alimento
A leitura sustentada pelo Proyecto AD é a de que pelo menos parte dos cães descritos por Sardella estava destinada ao consumo. O argumento principal está no relato: aparecem junto ao milho, aos feijões e aos preás (curíes), dentro de uma enumeração de alimentos abundantes.
O argumento está na sequência do relato
Depois de descrever o combate e as armas indígenas, Sardella explica por que Robledo transferiu seu acampamento para o povoado: atender aos feridos e dispor de comida. Em seguida enumera as provisões encontradas nos bohíos (habitações indígenas) e encerra com os cães. Essa continuidade temática favorece entendê-los como parte dos recursos alimentares, para além de sua mera presença doméstica.20
«Assim que os mensageiros enviados por Gerónimo Tejelo chegaram aonde o Capitão estava e lhe deram notícia do que havia sucedido, partiu logo com todo o acampamento para lá, por causa dos feridos e porque ali havia comida de milho para mais de dois meses, e alojou-se nele, onde nos bohíos, sem contar o que estava no campo, achou-se muita infinidade de comida, tanto de milho como de feijões, que são quase como ervilhas, e muitos preás (curíes), que são como coelhos, salvo que são menores, que são muito bons de comer, e muitos cães médios como os de Castela, salvo que são mudos.»
Ler o texto em espanhol utilizado para esta tradução
«Como los mensajeros que Gerónimo Tejelo envió llegaron donde el Capitán estaba y le dieron mandado de lo que había sucedido, se partió luego con todo el real para allá, por amor de los heridos y porque allí había comida de maíz para más de dos meses, y se aposentó en él, donde en los bohíos, sin lo que en el campo estaba, se halló mucha infinidad de comida, así de maíz como de frisoles, que casi son como alverjas, y muchos curíes, que son como conejos, salvo que son más chiquitos, que tienen muy lindo comer, y muchos perros medianos como los de Castilla, salvo que son mudos.»
A expressão «que são muito bons de comer» («que tienen muy lindo comer») refere-se de maneira imediata aos preás (curíes); não equivale a uma afirmação expressa de que comeram cães. Contudo, não anula o valor da enumeração conjunta. A hipótese alimentar tem fundamento textual, embora a crônica não descreva o abate, o preparo ou o consumo desses cães. Se esse uso se confirmar, a presença de muitos exemplares seria compatível com sua criação como reserva de carne; a engorda intencional é uma possibilidade adicional, não uma prática descrita por Sardella.
A baixa vocalização pôde ser selecionada durante a criação?
A hipótese propõe que um comportamento pouco ladrador pôde resultar desejável para manter cães em espaços domésticos e criar animais destinados à alimentação. O latido tem utilidade para alertar e em algumas formas de caça, mas não é indispensável para toda atividade cinegética: Oviedo descreve cães indígenas usados para caçar e, ao mesmo tempo, caracterizados como mudos.176 Por isso, o silêncio não permite atribuir-lhes uma função exclusiva nem demonstra seleção deliberada. «Mudos» registra a apreciação dos europeus; não resolve se aqueles cães eram incapazes de latir ou se vocalizavam pouco.
Hipótese seguinte: os cães mudos acompanhavam os povos pré-hispânicos do Vale de Aburrá em tarefas como a caça.
Quando as expedições europeias percorreram as Antilhas, a Mesoamérica, a América Central, a Terra Firme e os Andes entre o final do século XV e o século XVII, os cronistas registraram com reiterado assombro a presença de canídeos domésticos indígenas (Canis lupus familiaris) aos quais denominaram «cães mudos» (perros mudos) ou «gozques», porque não latiam como os cães europeus, mas emitiam unicamente gemidos baixos, bufos ou rosnados surdos [20][176][241].
No Vale de Aburrá, a relação de Juan Bautista Sardella (1541) sobre a entrada da expedição de Jorge Robledo documenta explicitamente a presença de «muitos cães médios como os de Castela, salvo que são mudos» dentro dos bohíos indígenas, enumerados junto ao milho, aos feijões e aos preás (curíes) [20]. As crônicas do século XVI em outras regiões do continente americano — especialmente as de Gonzalo Fernández de Oviedo [176], frei Bartolomé de las Casas [241], frei Diego de Landa [242], frei Bernardino de Sahagún [243], o Inca Garcilaso de la Vega [244] e o padre Bernabé Cobo [245] — demonstram que os cães nativos cumpriam funções simultâneas e complementares nas sociedades pré-hispânicas: auxiliares de caça por rastreamento olfativo, animais de companhia doméstica e reserva alimentar ou cerimonial [174][175].
«Eram todos estes cães, aqui nesta e nas outras ilhas, mudos, e ainda que os espancassem ou os matassem, não sabiam latir; alguns ganem ou gemem baixo quando lhes fazem mal.»
Ler o texto em espanhol utilizado para esta tradução
«Eran todos estos perros, aquí en esta e las otras islas, mudos, e aunque los apaleasen ni los matasen, no sabían ladrar; algunos gañen o gimen baxo cuando les hacen mal.»
«Tinham uns cãezinhos pequeninos como os que chamamos de colo, mudos, que não latiam senão rosnavam, e estes não serviam senão para os comer, e também com eles caçavam as hutias...»
Ler o texto em espanhol utilizado para esta tradução
«Tenían unos perrillos chequitos como los que decimos de falda, mudos, que no ladraban sino gruñían, y éstos no servían sino para los comer, y también con ellos cazaban las hutías...»
«...onde nos bohíos, sem contar o que estava no campo, achou-se muita infinidade de comida, tanto de milho como de feijões, que são quase como ervilhas, e muitos preás (curíes), que são como coelhos, salvo que são menores, que são muito bons de comer, e muitos cães médios como os de Castela, salvo que são mudos.»
Ler o texto em espanhol utilizado para esta tradução
«...donde en los bohíos, sin lo que en el campo estaba, se halló mucha infinidad de comida, así de maíz como de frisoles, que casi son como alverjas, y muchos curíes, que son como conejos, salvo que son más chiquitos, que tienen muy lindo comer, y muchos perros medianos como los de Castilla, salvo que son mudos.»
Com pelo ou sem pelo: duas possibilidades, uma comparação
Os cães sem pelo atuais do México e do Peru oferecem uma referência visual para imaginar uma das possibilidades. A hipótese sugere que a ausência de pelo pôde ser conveniente para o preparo culinário e, por isso, desejável na criação. Para Aburrá essa preferência ainda não está documentada. Tampouco o consumo exigia animais sem pelo: Oviedo registra cães americanos com distintas pelagens e, ao descrever seu preparo alimentar na Nicarágua, menciona a retirada do pelo.176 O museu peruano recorda, além disso, que o cão sem pelo foi apenas uma das formas caninas pré-hispânicas.177
A imagem reúne ambas as possibilidades sem identificar uma raça local. A história genética dos cães americanos mostra mudanças profundas após a colonização, de modo que as populações atuais não são um retrato direto das descritas em 1541.178 O uso alimentar pôde coexistir com companhia, caça ou funções cerimoniais; os contextos andinos também mostram relações diversas entre cães e pessoas.179
Abundância alimentar e condições de bem-estar
As expressões «comida de milho para mais de dois meses» e «muita infinidade de comida», somadas aos feijões, preás (curíes) e recursos do campo, constituem indícios de disponibilidade alimentar e capacidade de armazenamento. Permitem defender uma base material favorável ao bem-estar alimentar no momento descrito: uma comunidade capaz de produzir, reunir e conservar provisões. Dentro dessa economia, criar cães para consumo resulta uma hipótese coerente.
A abundância que uma expedição invasora encontra não informa por si só como os alimentos eram distribuídos entre as famílias, quanto duravam as reservas em outras estações ou qual era o estado de saúde de toda a população. O bem-estar alimentar é aqui uma interpretação delimitada dessa disponibilidade, não um diagnóstico geral. A chegada de tropas e a apropriação de provisões puderam alterar precisamente as condições que o relato permite entrever.
Uma população com capacidade de sustentar-se e mobilizar-se
Lida em conjunto, a crônica traz três indícios demográficos que complementam a hipótese alimentar:20
Bohíos e povoados vizinhos
A ocupação de um povoado e a chegada de gente de povoados vizinhos apontam para um território habitado por várias comunidades e com relações entre assentamentos. Não permitem calcular densidade por quilômetro quadrado.
Reservas e quinze dias de permanência
As provisões e a permanência da expedição são compatíveis com uma capacidade produtiva importante. Os vinte infantes e doze cavaleiros correspondem à vanguarda de Tejelo, não ao conjunto do acampamento de Robledo.
A conclusão defensável é a de que o episódio descreve uma população assentada, articulada com comunidades vizinhas e dotada de recursos para sustentar-se e mobilizar gente. A abundância de cães encaixa-se nessa economia doméstica e reforça o interesse de estudar seu aproveitamento alimentar. O texto não permite fixar uma população total nem uma taxa de crescimento. Faltam o número de domicílios, o tamanho completo da expedição, as rações e a proporção de habitantes mobilizados.
O final do relato registra perseguição, cativeiro e episódios de suicídio. São evidências de uma ruptura violenta da vida local, mas não bastam para quantificar seu impacto demográfico. As explicações religiosas ou o medo das barbas atribuído aos indígenas pertencem ao enquadramento narrativo colonial e não devem ser adotados como uma explicação suficiente dessas mortes.
O preá (curí): uma presença documentada
O relato de Juan Bautista Sardella sobre a entrada dos conquistadores no vale menciona milho, feijões e “muitos preás (curíes)”.20 É uma evidência histórica direta para o século XVI, mas não deve ser projetada automaticamente, sem contextos arqueológicos, sobre todos os milênios anteriores.
Florestas e encostas do vale
Aves e mamíferos: presença e aproveitamento
Os registros modernos permitem reconhecer animais que puderam fazer parte do horizonte alimentar das comunidades. Esta seleção reúne presença documentada no Vale de Aburrá, referências de uso alimentar e espécies candidatas para investigação. Cada ficha distingue o que está comprovado das perguntas em aberto. Quando a informação procede de outra região, isso é indicado expressamente.
Como ler as fichas. A data corresponde ao registro ou à sua publicação, não a uma comprovação de presença em 2026. A presença de uma espécie e seu consumo em outros lugares não demonstram seu aproveitamento pré-hispânico em Aburrá. «Suscetível de caça» descreve uma possibilidade histórica de captura, não uma autorização para caçar.
O levantamento por parte da Área Metropolitana del Valle de Aburrá, realizado com o Instituto de Investigación de Recursos Biológicos Alexander von Humboldt, documenta 3.568 registros de 82 espécies mediante 65 câmeras instaladas nos dez municípios entre dezembro de 2021 e outubro de 2023. O conjunto de dados foi publicado em sua versão 1.1 em 2024. As localizações foram selecionadas a partir de relatos prévios de fauna; essa amostragem não permite deduzir a abundância de cada espécie.167
Aves
Pomba-de-coleira (paloma collareja)
Patagioenas fasciata
Presença no levantamento por armadilhas fotográficas metropolitano publicado em 2024.167 O diagnóstico de 2014 documenta sua relação alimentar com Santa Elena.182
O uso local é atribuído a uma comunicação pessoal de A. Castaño recolhida nesse documento; não equivale a um censo recente.
Inhambu-de-peito-fulvo (tinamú leonado)
Nothocercus julius
Armadilha fotográfica de Envigado, 2022; guia do SILAP de 2023, tabela 3.168
Amplia a investigação sobre aves terrestres. A fonte atesta presença, não consumo pré-hispânico local.
Tururim (tinamú chico)
Crypturellus soui
Listagem regional reproduzida por Muñetón Jácome (ITM, 2023), anexo 1, a partir do guia fotográfico do vale.183
É uma referência bibliográfica regional, sem data de observação individual; pertence à família dos tinamídeos (inhambus).
Uru-de-peito-castanho (perdiz colorada)
Odontophorus hyperythrus
Câmeras-trap em Envigado, 2022; tabela 3 do guia de 2023.168
É um odontoforídeo da família Odontophoridae; distingue-se dos inhambus (tinamúes). É acrescentada como candidata para contrastar a hipótese alimentar.
Mamíferos
Paca-da-montanha (guagua de montaña)
Cuniculus taczanowskii
Registrada por armadilha fotográfica no SILAP de Envigado em 2022.168
A Corantioquia aponta a caça por sua carne entre as pressões sobre esta espécie.186
Pelagem escura, longa e densa; corpo robusto, cauda diminuta e manchas claras em fileiras laterais. Referente: guia do Parque Nacional Cajas, p. 139.187
Paca-comum (guagua común ou boruga)
Cuniculus paca
Incluída no levantamento por armadilhas fotográficas metropolitano publicado em 2024, com registros do conjunto até 2023.167
É uma espécie distinta de Cuniculus taczanowskii, a paca-da-montanha já ilustrada. Seus registros não devem ser fundidos sob um único nome comum.
Pelo mais curto, pardo-avermelhado, manchas brancas em fileiras e ancas elevadas. Referente: guia CITES da CONABIO, p. 363-364.188
Esquilo-vermelho (ardilla roja)
Syntheosciurus granatensis
Presente no levantamento por armadilhas fotográficas do Vale de Aburrá publicado em 2024.167
Conserva-se o nome usado por esse inventário; outras fontes o citam como Sciurus granatensis. Seu possível aproveitamento alimentar local permanece por contrastar.
O rio e seus afluentes
Peixes nativos suscetíveis de captura
Os inventários da bacia e o Convênio BIO trazem registros de peixes nativos. A pesquisa sobre serviços ecossistêmicos do Porce ajuda a examinar sua possível relação com a alimentação, sem converter todo peixe capturável em uma espécie de consumo demonstrado.169, 189, 190
As ilustrações foram revisadas com fotografias, pranchas e descrições identificadas nas fontes citadas. São recriações com IA: ajudam a comparar formas, mas não substituem uma identificação taxonômica. Os nomes do POMCA são conservados como foram registrados; as incertezas são indicadas em cada ficha.
Sardinha de água doce (lambarizinho)
Bryconamericus caucanus
Captura registrada na caracterização da bacia do Aburrá (POMCA, 2016), tabela 458, p. 1388.169
Corpo prateado alongado, base caudal amarelada e mancha escura central. A revisão conserva esses traços gerais; não valida contagens de escamas ou raios. Referente: guia do Porce, p. 32.170
Sardinha de água doce
Hyphessobrycon inconstans
Captura registrada na caracterização da bacia do Aburrá (POMCA, 2016), tabela 458, p. 1388.169
Forma revisada com a figura 4 da descrição original de 1907: corpo alto, nadadeira anal longa e mancha caudal que não continua sobre os raios médios. A cor é interpretativa: a fonte é uma prancha monocromática, não uma fotografia de um exemplar local.192
O nome é conservado segundo o POMCA. O catálogo taxonômico aponta incerteza sobre a localidade-tipo e a distribuição; convém revisar os exemplares do inventário.193
Mojarra (acará)
Caquetaia umbrifera
Captura registrada na caracterização da bacia do Aburrá (POMCA, 2016), tabela 458, p. 1388.169
O POMCA a apresenta com o nome Kronoheros umbrifer.
Mojarra (acará)
Andinoacara latifrons
Captura registrada na caracterização da bacia do Aburrá (POMCA, 2016), tabela 458, p. 1388.169
Identificação pendente
Bagrecito de Medellín
Trichomycterus medellinensis
Nome de Posada (1909), incorporado à atualização da listagem colombiana de 2020.195 A nota da EPM de 2023 o menciona entre os achados do Convênio BIO.190
No entanto, o guia de campo de 2025 do Grupo de Ictiologia e seus colaboradores identifica o pequeno bagre ilustrado como Trichomycterus caliensis (figura 17). Essa diferença exige revisar o registro; não permite considerar ambos os nomes sinônimos.194
Ilustração específica pendente. Não foi encontrada uma imagem com identificação verificável de T. medellinensis. Retirou-se a recriação genérica para evitar atribuir-lhe a aparência de outra espécie.
Alcance dos registros. Documentam presença durante os estudos citados; não estabelecem abundância atual nem consumo pré-hispânico. A pesquisa do Porce adverte sobre transformações profundas dos ambientes aquáticos da parte alta.189
Uma espécie, várias memórias da água
A sabaleta no Aburrá–Porce
Sabaleta
Brycon henni
O guia de peixes do cânion do Porce da EPM e da Universidad de Antioquia registra esta espécie no rio, quebradas e represas da área estudada. É evidência regional, cujo alcance não deve ser transferido automaticamente a cada trecho do Aburrá.170
Para o norte do rio Aburrá existe uma referência explícita. Em fevereiro de 2014, o jornal El Colombiano recolheu a afirmação de Víctor Vélez Bedoya, coordenador de Fauna Silvestre da Área Metropolitana, sobre sabaletas antes do trecho denominado Porce. O artigo não identifica uma quebrada nem um ponto de amostragem em Barbosa.196
Foram revisadas a proporção da cabeça, a mancha opercular, o vermelho sobre o olho e a pigmentação central da cauda. Consultar o referente ilustrado, p. 38.
Memória familiar · por volta de 1988
Pescar na altura do atual Parque de las Aguas
Meu pai e meu avô pescavam no rio Aburrá quando eu tinha uns oito anos e levavam sabaletas para casa.
Ler o texto em espanhol utilizado para esta tradução
Mi padre y mi abuelo pescaban en el río Aburrá cuando yo tenía unos ocho años y llevaban sabaletas a la casa.
O participante situa esta lembrança por volta de 1988, no trecho do rio na altura do atual Parque de las Aguas. Testemunho familiar comunicado ao Proyecto AD em 7 de outubro de 2026; redação normalizada a partir de suas mensagens e esclarecimentos. Traduzido do espanhol.
É uma memória oral situada de pesca doméstica. «Sabaleta» é o nome recordado: não se conservam aqui exemplares ou fotografias para comprovar sua identificação biológica. A data corresponde à experiência narrada, não a uma observação de pesca em 2026.
Outras referências e o que permitem afirmar
Conversa com pescadores · 2021
O vídeo Pesca de Sabaleta y su conservación, publicado por ImportaExpertos em 13 de julho de 2021, apresenta uma conversa com Juan Diego Monsalve. Entre 42:51 e 43:17 aborda-se a pesca de sabaleta perto de Medellín.197 A revisão foi feita sobre a transcrição automática, que contém erros nos nomes de lugares; sem verificar o áudio, essa passagem não é atribuída a um afluente específico de Barbosa.
A página de Concepción
Visita Concepción reúne informações de pesca local e menciona a sabaleta no sistema do Porce. A referência à rodovia rumo a Barbosa aparece na legenda de uma imagem de Uvita; não estabelece por si só um registro em um afluente do Aburrá em Barbosa. É conservada como contexto de divulgação local, separado das fontes de identificação científica.198
Abundância, proteína e população: reler Burcher a partir de Aburrá
Em «Ecología de los caribes» (1995), Priscilla Burcher de Uribe relaciona a disponibilidade de peixes com o tamanho e a distribuição dos assentamentos. Na página 92 sustenta que a pressão sobre os recursos favorecia a separação dos povoados e vincula a guerra ao abastecimento de proteínas. Retomando Daniel Gross, utiliza uma necessidade média de 50 gramas diários e afirma que «não pode haver povoados de mais de duas mil pessoas» entre grupos dependentes da pesca. Sua proposição convida a perguntar como se alimentavam as populações; seus números e explicações exigem contrastes específicos.199
Os 50 gramas: uma referência, não uma ração universal
A consulta FAO/OMS/UNU estabelece para adultos saudáveis um nível seguro de ingestão de 0,83 grama de proteína por quilograma de peso ao dia: aproximadamente 50 gramas para uma pessoa de 60 quilogramas. É uma referência destinada a cobrir as necessidades de quase todos os adultos saudáveis, não um mínimo idêntico para cada indivíduo. A idade, o peso, a gravidez ou a amamentação modificam as necessidades.200 A OMS reconhece fontes animais e vegetais e recorda que também importam a digestibilidade e a qualidade da proteína.201
Cinquenta gramas de proteína não equivalem a cinquenta gramas de carne, nem precisam provir integralmente do peixe. Como exercício hipotético, 2.000 pessoas a 50 gramas somariam 100 quilogramas diários de proteína total. Se a metade procedesse de outros alimentos, ao peixe caberiam 50 quilogramas de proteína. Esse cálculo ilustra a importância de conhecer a dieta: não representa uma população real de Aburrá nem permite converter a necessidade nutricional em quilômetros de rio sem medir as capturas sustentáveis, as perdas e a parte comestível.
Existe um limite de 2.000 habitantes para os povos pescadores?
A sobre-exploração pode reduzir os recursos disponíveis. Contudo, desse risco não se deduz um máximo universal de habitantes por povoado. A produtividade do ambiente, a sazonalidade, as técnicas de captura, a conservação, o intercâmbio e as regras de acesso alteram o abastecimento possível. Uma extensa planície inundável e uma quebrada andina não oferecem necessariamente os mesmos recursos por quilômetro. Além disso, o tamanho de uma aldeia, a população de uma região e a densidade por superfície são medidas diferentes.
Uma pesquisa arqueológica publicada em 2024 documenta canais e tanques de captura em Crooked Tree, Belize. Seus autores calculam um abastecimento anual para cerca de 3.700 a mais de 25.000 pessoas, segundo distintos rendimentos, supondo um consumo de 40 quilogramas de peixe por pessoa ao ano e o funcionamento simultâneo das instalações. São estimativas, não um censo; tampouco representam toda a proteína necessária. O estudo não demonstra um povoado único desse tamanho, mas questiona uma capacidade pesqueira fixa e independente da tecnologia e da paisagem.202
Também existe comprovação contemporânea do efeito do manejo: um estudo de 83 lagos amazônicos encontrou médias de cerca de 305 pirarucus em lagos protegidos por comunidades, frente a nove em lagos de acesso aberto. São quantidades de peixes, não de pessoas alimentadas, mas mostram que a organização do aproveitamento pode modificar substancialmente a disponibilidade.203 Por isso, tampouco é suficiente atribuir a guerra ou o canibalismo à necessidade de proteínas: essa explicação requer evidência independente para cada sociedade.
Aburrá: uma provisão de proteína distribuída entre vários alimentos
Sardella descreve «comida de milho para mais de dois meses» e «muita infinidade de comida», e enumera feijões, preás (curíes) e cães. A passagem respalda uma disponibilidade considerável de alimentos armazenados no momento da conquista; não mede as rações nem o aporte nutricional de cada um.20 O milho e os feijões fornecem ambos proteína e seus perfis de aminoácidos se complementam, como registra a FAO. Em quantidades suficientes e com uma dieta que cubra as necessidades de energia, essa combinação pode contribuir de forma importante para o abastecimento proteico.166
Os preás (curíes) constituíam outra fonte alimentar mencionada expressamente pelo cronista. O Proyecto AD defende que pelo menos parte dos cães também se destinava ao consumo, por sua inclusão na enumeração de provisões. É uma hipótese com apoio textual, embora Sardella não relate seu preparo nem consumo. A pesca pôde complementar essa dieta, mas a passagem não a menciona e as espécies hoje registradas na bacia não permitem calcular quanto peixe se consumia em 1541. Não sabemos que proporção de proteína procedia de cada recurso, nem com que frequência se comiam animais.
Abundância e população: o que podemos sustentar
A hipótese mais sólida é a de uma economia alimentar diversificada, capaz de reunir reservas e combinar proteína vegetal e animal. Isso torna plausível a sustentação de comunidades estáveis e a mobilização de habitantes de vários povoados. A abundância descrita por Sardella constitui um indício favorável de bem-estar alimentar, mas não demonstra que cada pessoa recebesse 50 gramas diários de proteína durante todo o ano nem permite calcular a população do vale. Para contrastá-lo são necessários dados locais sobre produção, armazenamento, vestígios de plantas e animais, dieta e saúde. A pergunta de Burcher que conserva valor é como se equilibravam recursos e habitantes; para Aburrá, respondê-la exige estudar o conjunto da alimentação e sua distribuição, sem impor de antemão o teto de 2.000 pessoas.
Referências
Formato Vancouver · sequência geral do projeto por primeira aparição Bibliografia geral do Proyecto AD.
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- Food and Agriculture Organization of the United Nations. Maize in human nutrition [Internet]. Rome: FAO; 1992 [citado em 2026 out. 1]. Cap. 8, Improvement of maize diets. (FAO Food and Nutrition Series; 25). Disponível em: https://www.fao.org/4/T0395E/T0395E0c.htm Consultar fonte
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- Museo Larco. Perro peruano sin pelo [Internet]. Lima: Museo Larco; [data desconhecida] [citado em 2026 out. 1]. Disponível em: https://www.museolarco.org/galeria/perro-peruano-sin-pelo/ Consultar fonte
- Proyecto Especial Naylamp–Lambayeque, Ministerio de Cultura del Perú. Conoce a los Perros Sin Pelo de los museos lambayecanos [Internet]. Ministerio de Cultura; 2022 jun. 13 [citado em 2026 out. 1]. Disponível em: https://www.gob.pe/institucion/naylamp/noticias/620546-conoce-a-los-perros-sin-pelo-de-los-museos-lambayecanos Consultar fonte Modelo visual de cães sem pelo contemporâneos. Fotografias consultadas como referência, não reproduzidas.
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